晚清[WanQing]与五四、革命与抒情、毛文体与张爱玲等等，晚清[WanQing]以来中国[ZhongGuo]现代性[XianDaiXing]的这些诸多面向到底有怎样复杂纠结的历史过往和思辨可能？在新近出版的《抒情传统与中国[ZhongGuo]现代性[XianDaiXing]—在北大的八堂课》中，这些问题被具体论及。

　　在《被压抑的现代性[XianDaiXing]：晚清[WanQing]小说新论》一书中，王德威提出的“没有晚清[WanQing]，何来五四”论断引起各方不同反响。晚清[WanQing]与五四、革命与抒情、毛文体与张爱玲等等，晚清[WanQing]以来中国[ZhongGuo]现代性[XianDaiXing]的这些诸多面向到底有怎样复杂纠结的历史过往和思辨可能？在新近出版的《抒情传统与中国[ZhongGuo]现代性[XianDaiXing]—在北大的八堂课》中，这些问题被具体论及。

　　王德威

　　台湾大学外文系毕业，美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学[WenXue]博士。曾任教于台湾大学、美国哥伦比亚大学东亚系。现为美国哈佛大学东亚语言及文明系教授。

　　他说话不快不慢，很笃定。

　　在复旦大学见到台湾“中央研究院”院士、美国哈佛大学东亚系王德威教授，没有会客室，就在走廊的边上，靠着窗，周围有点嘈杂。

　　五四，一直被视作中国[ZhongGuo]现代与古典断裂的起点，但是在著作《被压抑的现代性[XianDaiXing]：晚清[WanQing]小说新论》中，以《没有晚清[WanQing]，何来五四？》为序言，王德威告诉我们[WoMen]，任何简单粗暴处理，都可能使历史被遮蔽。正如他所说的：“由晚清[WanQing]以迄民初的数十年文艺动荡，则被视为传统逝去的尾声，或西学东渐的先兆。过度意义，大于一切。但在世纪末重审现代中国[ZhongGuo]文学[WenXue]的来龙去脉，我们[WoMen]应重识晚清[WanQing]时期的重要，及其先于甚或超过五四的开创性。”

　　先于五四，却总是存在于五四的阴影之中。晚清[WanQing]这个被遮蔽被矮化的年代成为了“被压抑的现代性[XianDaiXing]”，沉寂了一个世纪，终于迎来了王德威这样愿意“重识晚清[WanQing]”的有心人。

　　和五四相比，晚清[WanQing]同样是个大变局的时代。如雨后春笋一般的出版社和报纸为文学[WenXue]提供了发表的新天地，因之彻底改变中国[ZhongGuo]文学[WenXue]的面貌，只是，它没有表现为五四似的狂飙突进青春无敌而已。

　　如何来看待这段历史，如何来看待晚清[WanQing]与五四、革命与抒情、毛文体与张爱玲，看看晚清[WanQing]以来中国[ZhongGuo]现代性[XianDaiXing]的诸个面向，到底有着怎样复杂纠结的历史过往和思辨可能？王德威教授刚刚在北京三联出版的《抒情传统与中国[ZhongGuo]现代性[XianDaiXing]—在北大的八堂课》探讨的就是这样的系列问题。