欢迎入刊,辉煌成就永载共和国史册! 入刊咨询热线:010-63085539  传真:010-63083953  联系人:刘雪、杨靖

中华人民共和国年鉴简介

  

   中华人民共和国年鉴网是忠实记录中国改革开放和建设成就及国家方针政策的唯一综合性国家年鉴网,是为落实中央关于“开展数字化、网络化建设,做好方志资源的整合、共享与开发利用”的有关精神,打造网上国史馆,推进国家史志信息化的建设的具体举措。中国年鉴网通过推出“阅后即定”等新技术,让历史能定时凝固下来,致力为每个行业、地区、单位、个人提供网上与移动历史空间,让每个行业、地区、单位以及个人都有自己的一部史记,都能在历史上写下浓墨重彩的一笔。

中国国情网是由中华人民共和国图鉴社汇同中国国情手册编辑部共同主办,并由北京政研院具体承办,旨在通过平面与网络互动,帮助领导干部轻松了解我国情况,牢记国情,科学发展;同时选拔各行业、地区中的优秀典型,以便入编中国国情,树立国家典范。
中国亲稳网是以贯彻胡锦涛总书记关于“要把提高舆论引导能力放在突出位置”的重要指示精神为指针,以帮助领导干部读懂读薄,安全面对互联网为宗旨,以亲稳舆论导向平台为基础为核心,以发掘汇报、舆情监测、维稳监测软件为龙头,以舆情发布、传播、推广、交流软件为重点,帮助各行业、地区、单位重点传播推广正面舆情,占领舆论主阵地,同时动态监测负面舆情,及时化解各种矛盾,以便共同营造领导亲民、基层稳定之良好格局,为构建和谐社会作出应有贡献!

网站首页 > 中国记忆 > 地区记忆 > 山东记忆 >

明朝大移民与山东村落的重构--国家史册

  

一、山东[ShanDong]10万村落[CunLuo]大多建于明朝[MingChao]
  截至1990年,山东[ShanDong]全省共有自然村落[CunLuo]107387个。山东[ShanDong]省地名办公室组织人力对山东[ShanDong]省地名进行调查、研究,编辑出版了《山东[ShanDong]省地名志·行政区划、居民地卷》(李金山、董珂、姚子照主编,山东[ShanDong]省地图出版社1999年版),全书共收录自然村落[CunLuo]6000余。其中根据家谱、族谱、墓碑、方志以及口承史料,4830个自然村落[CunLuo]建村的历史可考。

              表一 山东[ShanDong]村落[CunLuo]始建时期表
┌────┬────┬────┬────┬────┬────┬────┬────┐
│  总计  │  总计  │  总计  │  总计  │  总计  │  总计  │  总计  │  总计  │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│  4830  │   35   │   15   │   6    │   68   │   5    │   5    │   16   │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│ 100% │ 0.07% │ 0.03% │ 0.01% │ 1.41% │ 0.01% │ 0.01% │ 0.03% │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│  隋    │  唐    │  五代  │   宋   │   金   │   元   │   明   │   清   │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│  23   │  170   │   4    │   213  │   27   │   421  │  3448  │   374  │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│ 0.05% │ 3.52% │ 0.01% │ 4.14% │ 0.06% │ 8.72% │ 71.39%│  7.74  │
└────┴────┴────┴────┴────┴────┴────┴────┘

  从上表可以看出,在4830个村落[CunLuo]中,建于明朝[MingChao]者达3448个,占总数的71.39%。
  在建于明朝[MingChao]的村落[CunLuo]中,绝大部分始建于洪武至永乐年间(1368—1424)。
        表二 山东[ShanDong]村落[CunLuo]始建时期表    
┌────┬────┬─────┬──────────────┐
│        │        │          │           总计             │
│洪武元年│永乐年间│ 明朝[MingChao]初期 ├──────┬───────┤
│        │        │          │明朝[MingChao]初期总计│占明朝[MingChao]总数比例│
├────┼────┼─────┼──────┼───────┤
│    958 │    588 │    697   │    2243    │    2243      │


└────┴────┴─────┴──────┴───────┘
  建于洪武年间、永乐年间和明初者,达2243个,占明朝[MingChao]总数的65.05%。
  以上只是根据《山东[ShanDong]省地名志·行政区划、居民地卷》所做的数字统计。目前尚无全面反映山东[ShanDong]全省107387个村落[CunLuo]历史的调查研究成果,我们近期无法对全省的村落[CunLuo]历史进行数据分析。但是,山东[ShanDong]部分县市的村落[CunLuo]历史调查已经完成,我们可以对部分县市进行个案分析。所得数据也支持延续至今的山东[ShanDong]村落[CunLuo]大多建于明朝[MingChao]、建于明朝[MingChao]的村落[CunLuo]又大都始建于明初这一结论。例如,曹县共有自然村2776个,其中明朝[MingChao]建村1606个,占总数的57.9%;郓城县共有自然村1388个,其中明朝[MingChao]建村966个;滕州市共有自然村1223个,明朝[MingChao]建村687个;嘉祥县共有自然村782个,其中明朝[MingChao]建村530个。
  明朝[MingChao]山东[ShanDong]村落[CunLuo]的重构是人口的大迁徙造成的。元末战乱与“靖难之役”,山东[ShanDong]都是主战场。长期的兵燹,使山东[ShanDong]人口锐减,赤地千里,荒无人烟。于是,在明初经济发展过程中,出现了一场人口大迁移。山东[ShanDong]人口的大迁徙,一是省内人口的迁徙,二是外省人口的迁入。
  二、“洪洞大槐树”移民[YiMin]的真相
  在黄淮地区广为流传着一首歌谣:“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树;祖先古居叫什么,大槐树下老鹳窝。”民间还流传着若干关于洪洞大槐树移民[YiMin]的故事。
  不过,在很长一个时期,洪洞大槐树移民[YiMin]只是一个民间话题,并没有引起学术界的注意。清朝末年,有个叫景大启的为官曹州,当地土民听说他是洪洞人,像远嫁的女儿见了娘家人一般,格外亲热,有些人还翻出族谱给他看,说祖上本也是洪洞人。景大启很受感动,就和另一个在山东[ShanDong]做官的洪洞人刘子林相商,募资修复古大槐树遗址。此议得到了若干洪洞人的支持。于是,在大槐树旁建起了碑亭,还有牌坊。牌坊横额两面刻有4首怀古诗,其中一首云:
  迁民往事忆当年,拄杖穿云窗夕烟。
  嘉木扶疏堪纪念,犹留经塔耸巍然。
  景大启等人还编辑了一本《山西洪洞古大槐树志》。从20世纪80年代以来,随着海内外“寻根热”的出现,洪洞移民[YiMin]成为人们关注的一个热点,关于洪洞移民[YiMin]的研究论著,数量也颇为可观。
  迁入山东[ShanDong]的洪洞大槐树移民[YiMin],数量极大。从《山东[ShanDong]省地名志·行政区划、居民地卷》一书中,我们检索出分布在92个县市的763个洪洞大槐移民[YiMin]村落[CunLuo]。分布在山东[ShanDong]的洪洞大槐树移民[YiMin]村落[CunLuo]的实际数量,肯定要大于此数。
  洪洞大槐树移民[YiMin]在山东[ShanDong]比较集中分布在两个区域,一是今聊城市,二是今菏泽市。
  关于今聊城市的洪洞移民[YiMin],明朝[MingChao]文献中有明确的记载。洪武二十一年(1388年)八月户部郎中刘九皋的建议:
  古者狭乡之民迁于宽乡,盖欲地不失利,民有恒业,今河北诸处,自兵后,田多荒芜,居民鲜少。山东[ShanDong]、西之民自入国朝,生齿目繁,宜令分丁徙居宽闲之地,开种田亩,如此则国赋增而民生遂矣。(《明太祖实录》卷一九三)
  朱元璋采纳了刘九皋的这一建议,很快作出决定:“山东[ShanDong]地广,民不必迁,山西民众,宜如其言。”明廷立即着手对山西平民实施了一次向外移民[YiMin]行动。“于是迁山西泽、潞二州民之无田者,往彰德、真定、临清、归德、太康诸处闲旷之地,令自便置屯耕种,免其赋役三年,仍户给钞二十锭,以备农具”(《明太祖实录》卷一九三)。临清,辖丘县、馆陶两县,隶属东昌府。实际上,明政府划定的山东[ShanDong]移民[YiMin]区不只是临清一州,而是整个东昌府。洪武二十二年(389年)八月,后军都督朱荣上奏称:“山西贫民徙居大名、广平、东昌三府者凡给田二万六千七十二顷。”(《明太祖实录》卷一九七)这次移民[YiMin]影响很大,山西沁州百姓张从整等一百一十六户愿应募屯田,户部以闻。于是,“赏从整等钞、锭,送后军都督佥事徐整分田结之。仍令回沁州召募居民。时上以山西地狭民稠,下令许其民分丁于北平、山东[ShanDong]、河南旷土耕种,故从整等来应募也”(《明太祖实录》卷一九七)。这里的“山东[ShanDong]”应指东昌府。同年十一月,“上以河南彰德、卫辉、归德、山东[ShanDong]临清、东昌诸处,土宜桑枣,民少而遗地利,山西民众而地狭,故多贫。乃命后军都督佥事李恪等往谕其民,愿徙者验丁给田,其冒名多占者罪之,复令工部榜谕”(《明太祖实录》卷一九八)。洪武二十五年十二月,“后军都督府都督金事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西民愿徙彰德者听。至是还报。彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆七府民徙居者凡五百九十八户。”文献中记载的往东昌移民[YiMin],从洪武二十一年起,至洪武二十五年止。
  明朝[MingChao]东昌府辖3州15县。3州是:临清州(州治今山东[ShanDong]临清),辖丘县(今河北丘县东南)、馆陶县(今山东[ShanDong]馆陶东北);高唐州(州治今山东[ShanDong]高唐),辖恩县(今山东[ShanDong]平原西南)、夏津县(今山东[ShanDong]夏津)、武城县(今山东[ShanDong]武城);濮州(州治今河南濮阳东北),辖范县(今河南范县西南)、观城县(今河南清丰东北)、朝城县(今河南南乐东);聊城县(今山东[ShanDong]东昌)、堂邑县(今山东[ShanDong]东昌西北)、博平县(今山东[ShanDong]茌平西)、茌平县(今山东[ShanDong]茌平)、莘县(今山东[ShanDong]莘县)、清平县(今山东[ShanDong]高唐西南)、冠县(今山东[ShanDong]冠县)。今山东[ShanDong]临清、高唐、平原、夏津、武城、东昌、茌平、莘县、冠县一带洪洞移民[YiMin]村落[CunLuo]分布比较密集,印证了文献记载。
  另一个洪洞移民[YiMin]村落[CunLuo]密集地区是今菏泽市。菏泽,明朝[MingChao]属兖州府。明朝[MingChao]官方文献中也提到兖州为洪洞移民[YiMin]区。洪武二十八年,“诏中军都督府左都督刘谦、右军都督府都督佥事陈春、后军都督府都督佥事朱荣往彰德、卫辉、大名、广平、顺德、真定、东昌、兖州等府,劝督迁民屯田”(《明太祖实录》卷二三七)。可见兖州也是一个洪洞移民[YiMin]区。兖州辖四州二十三县。但今洪洞移民[YiMin]村落[CunLuo]分布较密集的主要是今菏泽市,即兖州西部地区。
  文献中载明的洪洞移民[YiMin]山东[ShanDong]的地点只有东昌府和兖州府。
  所谓的“洪洞大槐树移民[YiMin]”是指明朝[MingChao]的山西移民[YiMin]。那棵大槐树巍然挺立在洪洞县城北约1公里处,滔滔汾河的东岸,相传始植于汉代,故名“汉槐”。唐太宗李世民称帝第三年上,在距大槐树不远处修建了一所广济寺,殿宇巍峨,僧人济济,香火很盛。有一种鸟,名叫“鹳”,形似鹤亦像鹭,觅食于河滩溪流,嗜食鱼蚌,夜栖河边树。大槐树遂成为汾河滩上鹳鸟的天然良居,纷纷抢占树杈,构巢垒巢。山西移民[YiMin]主要今晋南与晋东南一带的太原府、平阳府、汾州、沁州、泽州、潞州、辽州等。平阳府人口最多,洪洞又是平阳府人口最多的一个县。因此,洪洞移民[YiMin]的数量应是较多的。不仅如此,洪洞交通便利,乔逢辰《惠远桥记》云:“洪治隶平阳,壮哉县也!其始为城也,适当大路津要,骅骖之所奔驰,商旅之所往来。”因此,洪洞成为移民[YiMin]的集散地。民国《洪洞县志》卷七《舆地志》:
  大槐树,在城北广济寺左。按《文献通考》,明洪武永乐间屡移山西民于北平、山东[ShanDong]、河南等处,树下为集会之所。传闻广济寺设局驻员,发给凭照、川资。
  动身一般是在秋收后,为的是多积攒点安家落户的费用。飒飒秋风之中,树叶凋落,一个个老鹳窝更加醒目。移民[YiMin]拖儿带女上路了,故土难舍,忍不住频频回首,再看一眼故乡。路远了,村舍看不见了,映入眼帘的唯有那棵巍峨的大槐树和错落其上的一个个老鹳窝。于是,这大槐树和老鹳窝便成为故乡的标志。
  大多数方志、家谱、墓碑以及口头传承只是笼统地说来自[LaiZi]洪洞县,也有一些具体到某个村落[CunLuo],如核桃园村、打水巷子、卧疃村、老吴村、双龙街、东门里、双狮子胡同等等。在山东[ShanDong]洪洞移民[YiMin]村落[CunLuo]中,也有不少是洪洞以外其他府县的。
  安土重迁,是国人的一大传统,那些山西人中,肯离开故乡去开辟新家园的寥寥无几。民间传说,洪洞移民[YiMin]是被官府押送上路的。在洪洞移民[YiMin]的记忆中,有这么一个传说:
  且说山西境内,有个凤凰窝村,居住着几百户人家,村内有多人在朝里做事,不少人还是大官。此处人有一个明显的特点,所有的人脚小拇指甲分为两半。朝里有人好办事,皇上下令凤凰窝的人不迁,别地的百姓都要迁。家乡水甜,故土难舍,谁愿离开自己土生土长的家乡呢?于是人们都纷纷逃往凤凰窝投亲靠友,安家落户,并且人越来越多。这样一来,朝廷着了急,又颁布圣旨说:“凡是凤凰窝的必须外迁,不然灭族。”聚居在凤凰窝的百姓都傻了眼。
  于是,一批批男女老幼被反绑着双手,在官兵的押解下上路了。需要大小便,就冲着押解的兵卒喊一嗓子:“解开手,我要方便。”时间一长,懒得多费口舌,只喊一声:“解手。”从此,大小便又多了一个代名词。
  据“大槐树后裔”讲,他们有两个特征:“走起路来背抄手,小拇趾甲是两个。”背抄手走路,那是因为两手被成年累月反绑,遂成习惯。小拇趾甲是两个,说的是脚的小拇趾甲盖儿上有一道竖纹,乍一看像是两个指甲。“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形”。惟洪洞移民[YiMin]有此特征。何以如此?前面道及的那个关于“凤凰窝”的故事说是“凤凰窝”的人特有的。还有一个更为盛行的传说,说官兵怕移民[YiMin]路上逃跑,就让他们脱掉鞋子,在每人的小拇趾上砍一刀,作为记号云云。
  民间还传说移民[YiMin]到达各地后,由于当地荒无人烟,他们可以随便占地。有的“跑马圈地”,骑马跑一圈,马蹄所至之处,都属于他的土地;有的“以犁占地”,看好哪一片地,就犁上一圈,等等。
  这些民间传说,有的反映了历史的真实,有的则属无稽之谈。
  移民[YiMin]的确是有组织地迁往各地的;到达各地后,有组织地进行屯田。洪武二十一年第一次移民[YiMin],规定“令自便置屯耕种”,但这只是在立村屯田的地点方面的自主选择,对于土地的占有,洪武二十二年规定:“验丁给田,其冒名多占者罪之。”
  《明史·食货志》:“太祖仍元里社制,河北诸州县土著者以社分里甲,迁民分屯之地,以屯分里甲。”移民[YiMin]所建村落[CunLuo],大都以“××屯”命名,其中尤以“姓”+“屯”为多。在山东[ShanDong]西部地区,迄今存在若干以“官屯”命名的村落[CunLuo]。


  从“官屯”名称来看,这些村落[CunLuo]是由官府组织的移民[YiMin]屯田。茌平县王老乡小杨官屯,高唐县尹集镇张官屯,杨屯乡高官屯、董官屯,固河镇崔官屯,南镇乡牛官屯、徐官屯,娄店乡尚官屯,张庄乡迈官屯,皆为某官员奉旨督迁洪洞移民[YiMin]至此屯田所建村落[CunLuo]。该官员可能也是山西人,也可能是其他地区的官员被指派至此负责洪洞移民[YiMin]屯田事宜。如郓城王官屯,王姓官员原籍浙江常熟县白莲花桥大王庄;如东昌蒋官屯,乃浙江人蒋明远在此组织屯田所建。
  家谱、族谱、墓碑以及口承史料中山西移民[YiMin]迁入山东[ShanDong]的时间,最早为晋大兴四年,最晚为道光年间。就明朝[MingChao]洪洞大槐树移民[YiMin]来说,集中在洪武—永乐年间。明确纪年的主要是洪武二年,其次是永乐二年。在河南等地,也以洪武二年为多。如民国二十四年《汲县志》卷四下《事纪》云:“土人传闻则以为洪武二年。”考明政府组织的洪洞移民[YiMin]最早是洪武二十一年,此前没有有组织的洪洞移民[YiMin]活动。而在家谱、族谱、墓碑以及口承史料中洪洞移民[YiMin]迁入山东[ShanDong]的时间以洪武二年为多,这又不可能是无政府状态的流民迁徙。我们认为,洪武二年应是洪武二十一年或二十二年之误。在民间文化传承中,具体的时间概念往往发生误差。
三、枣强——洪洞移民[YiMin]的中转站
  山东[ShanDong]移民[YiMin]有相当一部分来自[LaiZi]河北枣强,分布较密集的地区是历城区、章丘市、商河县、高青县、垦利县、利津县、广饶县、博兴县、沾化县、邹平县、惠民县、寿光市、安丘市、莱城区等地,即明朝[MingChao]济南府北部地区,以及青州府北部地区。
  人们认为枣强移民[YiMin]的原迁出地,也是洪洞。在枣强移民[YiMin]中,也的确有这种历史记载。如垦利县耿家镇耿家村耿氏先祖耿事修于洪武二年(1369年)自洪洞迁枣强,同年再迁垦利县耿家镇耿家村。枣强移民[YiMin]村落[CunLuo]有的具体到枣强某地,如邹平县明家集镇兰芝里赵氏来自[LaiZi]枣强县康马庄,沂源县南麻镇河北村任氏来自[LaiZi]枣强县斑鸠峪任家庄,安丘市石堆镇大莲池村曹氏来自[LaiZi]枣强县黑石埠子。还有若干村落[CunLuo]笼统地说是从武邑、枣强迁来。
  河北枣强一带也是元末明初战乱中破坏最严重的地区之一,当地百姓不可能大量外迁,所以枣强应是洪洞移民[YiMin]的一个中转站。枣强东南即为山东[ShanDong]德州,德州是南北交通要冲,有“九达通衢”、“京津门户”之称。洪洞移民[YiMin]进入济南府、青州府北部地区,走枣强—德州一线比较方便。
四、“小云南[YunNan]”移民[YiMin]问题考实一些山东[ShanDong]人说他们来自[LaiZi]遥远的西南边陲云南[YunNan]。在他们当中世代流传着这样一个传说:很久很久以前,山东[ShanDong]一带发生特大水灾。这场洪水究竟有多大?两目山是个见证。两目山在今平度北部,海拔二三百米。这山原叫“两没山”,在那场洪水中,该山一天被淹没了两次,故名。滔滔洪水过后,满目荒凉,官府从云南[YunNan]强徙大批百姓来开荒。他们被反绑着双手,走啊,走啊,整整走了3年,才来到山东[ShanDong]。他们及其后裔走路喜欢背抄手,便是双手被反绑了3年,日久成习惯。

  自称是云南[YunNan]人后裔的,大都分布在胶莱河以东。从《山东[ShanDong]省地名志·行政区划、居民地卷》等文献中,我们检索出101个村落[CunLuo],55姓来自[LaiZi]云南[YunNan],主要分布在青岛、烟台、威海一带。其中,青岛为最;在青岛一带,则以即墨为最。
  迄今为止,栖息在胶莱平原上的百姓寿终正寝,家人还要举行一种送魂回云南[YunNan]老家的仪式,名曰“送盘缠”。其仪式是:死后第二天黄昏,子女拖着“哭丧棍”,亲朋抬着纸扎的一辆车、一匹马、一个童子,携带着大量纸钱,一路哭着来到村东的“土地庙”前,长子(或长孙)拿一根高粱秸,顶端夹一张纸钱,手握另一端绕“土地庙”拖着走,谓之“拖魂”。待觉得高粱秸沉重时,便是拖着“魂”了,把高粱秸(即“魂”)背在身上,放在一把椅子上,椅子前面有一张供桌,上面摆着祭品——这是请“魂”用餐,好上路。一会儿,估摸“魂’’用完餐了,就把它请上纸扎的车,驾好马,那童子便是车夫。家人训诫童子:“吃饭别离车中间,宿店别等黑了天”云云。然后,把车、马、童子烧掉,并焚烧大量的纸钱——这是送给“魂”的盘缠。火光中,长子站在凳子上顿脚哭喊:“爹,爹(母死喊‘娘’),放光大路向西南,千慎万慎苦处花钱!”连喊三遍,谓之“指路”——指明回云南[YunNan]老家之路也。
  问他们体貌上有什么特征,也云:“走起路来背抄手,小拇趾甲是两个。”问他们何时迁来,亦称明初。问他们来自[LaiZi]什么地方,同样说是“大槐树村”。于是,有人说此“云南[YunNan]”非那个因在云岭(一称大雪山)以南而得名的云南[YunNan],而是“小云南[YunNan]”:云中或云州以南。他们说,云中、云州之南,当地人必定也称“云南[YunNan]”。云中,秦朝始置,郡治今内蒙古托克托东北。云州,北魏始设,州治今山西祁县西;唐代云州,州治今山西大同,后来改称“云中”;元代的云州,州治今河北赤城北。秦代的“云中之南”,地不在山西;元朝的“云州之南”,跑到了河北。北魏、唐朝的“云州之南”、“云中之南”,从地理上说虽在山西,但并非移民[YiMin]的主要迁出地,主要的迁出地是泽州、潞州,为什么不称“泽南”、“潞南”?“小云南[YunNan]说”是难以成立的。
  或云“云南[YunNan]”乃“豫南”、“汝南”之讹,这一批人来自[LaiZi]河南南部。或云“小云南[YunNan]”即今云南[YunNan]省祥云县。汉武帝元封二年(公元前109年),在今云南[YunNan]祥云县设云南[YunNan]县。1914年,因云南[YunNan]县与云南[YunNan]省名相重,改云南[YunNan]县为祥云县,民间俗称祥云县为“小云南[YunNan]”。此外,某些地方有“小云南[YunNan]”之称,如山东[ShanDong]省济南市历城区柳埠镇跑马岭,这些地方被称为“小云南[YunNan]”,是因为当地的自然风光有如云南[YunNan]。但是,云南[YunNan]移民[YiMin]并非来自[LaiZi]这些“小云南[YunNan]”。
  在地名普查中,我们发现部分云南[YunNan]移民[YiMin]有具体的迁出地。如青岛即墨金口镇南阡村万姓、古阡村金姓,段村镇段村刘姓,白庙乡院上村孙姓,店集镇垒里村邢姓,旺疃村迟姓,皆来自[LaiZi]乌沙卫;青岛即墨营上镇辛戈庄村张姓,潍坊坊子坊城街道办事处前宁家沟村刘姓、埠头镇张家柳沟村张姓,皆来自[LaiZi]乌撒卫;青岛即墨河北镇杨头村高姓来自[LaiZi]无沙卫;东营牛庄镇解家来自[LaiZi]乌河卫。《明太祖实录》卷一四一记载,洪武十五年(1382年)春正月,在云南[YunNan]分设14卫,乌撒卫为其中之一。洪武十六年,乌撒卫改隶贵州都指挥使司。“乌沙卫”、“乌河卫”乃乌撒卫之误。平度市万家镇大万家万姓来自[LaiZi]镇康县南关万家沟。镇康县位于云南[YunNan]西南部,明朝[MingChao]为镇康州。烟台牟平王格庄镇王格庄王姓来自[LaiZi]大理府鸡头村枣林底,明朝[MingChao]大理府府治太和县(今大理)。另外,还有毕阳县、顶针县、凤仪县,于史无考。
  卫为明朝[MingChao]军队最高建制单位,《明史·兵志二》上说:“大率五千六百人为卫,千一百二十人为千户所。”来自[LaiZi]乌撒卫的移民[YiMin]应为军队官兵及其家属。如前所述,云南[YunNan]移民[YiMin]主要分布在青岛、烟台、威海一带。其中,尤以青岛即墨为最。洪武二十一年(1388年),设鳌山卫于即墨,洪武二十五年(1393年),设立雄崖守御千户所、浮山前守御前户所。此外,明朝[MingChao]在胶东半岛设立的卫还有:灵山卫、大嵩卫、靖海卫、成山卫、威海卫,设立的二十一年(1388年),设鳌山卫于即墨,洪武二十五年(1393年),设立的守御千户所还有:夏河寨前所、海阳所、宁津所、寻山后所、百尺崖所、金山左所、奇山所。这些卫所皆在今青岛、烟台、威海一带。明朝[MingChao]各卫所之间军队经常调整、换防。云南[YunNan]移民[YiMin]来自[LaiZi]乌撒卫者,即为卫所之间官兵的调防。即墨辛戈庄村《张氏族谱》,记载其祖先张徽自乌撒卫调任鳌山卫,其弟张清自乌撒卫调任浮山前所,遂定居于辛戈庄村;即墨营下镇蓝家庄村《蓝氏族谱志》,记载其祖先也为云南[YunNan]移民[YiMin],也是以军职调任鳌山卫的。
  在自称云南[YunNan]人后裔者中,一部分说他们是从云南[YunNan]交趾国大槐树里头村迁来的。如青岛城阳河套镇孙哥庄孙量孝来自[LaiZi]跤趾国嘎嘎县。在青岛浮山山坡上,有一处叫做“荒草庵”的废墟,那残破的老屋和两棵高大的白果树向人们讲述着一个古老的故事:
  明朝[MingChao]初年,官府从云南[YunNan]交趾国大槐树里头村捆绑一批人来山东[ShanDong]。且说这队人中,有王斗、徐静和兰小三3户人家。这3人从小一块长大,一路他们互相照应,一个锅里摸勺子,一个草铺上睡觉。他们旱路走完走水路,忍饥挨饿受煎熬,一直走了一年8个月,才从云南[YunNan]来到浮山前。下了船后,押送的官兵放了心,发了3个月的口粮,还有一些种子和农具,让他们自己找个地方安家落户。王斗、徐静、兰小三带着家人踏上海滩,一直朝着云遮雾罩的浮山走去。当他们来到牛山坡时,西边的日头(即太阳)已经落山,天渐渐黑了下来。他们也走不动了,就在这荒草坡上砍倒几棵小树,搭了3个荒草棚子,住了下来。过了些日子,他们觉得这儿依山傍海,山青水秀,气候不冷不热,土地也肥沃,就砍了些树枝,搭了一座草棚,取名“荒草庵”,住了下来。从此以后,他们就在这浮山坡上开荒种地,繁衍生息……儿孙们长大之后,到山下安家落户,而王斗、徐静、兰小三眷恋着山坡上的“荒草庵”,不肯下山,直到他们相继去世。“荒草庵”没人住,日久失修。儿孙们凑了些钱,在原址上盖了座大瓦房,奉为祖祠,香火不断。渐渐地,云南[YunNan]交趾国来的人都把这座神堂当成了他们的“同乡庙”。
  交趾,也作“交趾”,古时泛指五岭以南,从汉代起,越南北部和东部滨海一带也被纳入。越南独立建国后,交趾成为“越南”、“安南”的别称。明初,越南权臣黎季犛夺取了陈氏王朝的江山,应陈朝遗臣请求,明成祖朱棣命将军张铺、沐英统兵讨伐黎季犛。擒获黎季犛后,朱棣下诏,改越南为交趾布政使。此举遭到了越南人的反对。20年后,即宣德二年(1427年),朱棣的长孙、宣宗朱瞻基宣布撤销交趾布政使,承认越南独立。在这风云变幻的20余年间,大批越南人流亡中土。从宣德七年(1432年)一名叫陈复宗的越南籍小吏给朱瞻基的奏折中可知,交趾布政使撤销后,一批越南籍的官员被安置在河南、山东[ShanDong]。
  翻检那些魂系云南[YunNan]老的家谱、族谱,发现他们的世系传承了20—22代,若按一代间距25年计,他们涉足山东[ShanDong]的时间与宣家安置越籍官吏的时间大致吻合。
五、以掖县为中心的四川移民[YiMin]
  在明朝[MingChao]山东[ShanDong]移民[YiMin]中,人们关注的是洪洞大槐树移民[YiMin]、枣强移民[YiMin]和云南[YunNan]移民[YiMin],还有一种移民[YiMin]被忽视,这就是四川移民[YiMin]。从《山东[ShanDong]省地名志·行政区划、居民地卷》中,我们检索出49姓、66个四川移民[YiMin]村落[CunLuo]。

  有些四川移民[YiMin]村落[CunLuo]具体到四川某地,如莱州三元镇古台口张姓、土山镇东登村董姓、平度田庄镇西张戈庄张姓来自[LaiZi]成都,莱州路旺镇匡郑徐家孙姓来自[LaiZi]成都府铁锥臼徐家,招远蚕庄镇前孙家孙姓来自[LaiZi]华阳县铁臼孙家,招远张星镇杜家杜氏来自[LaiZi]华阳县,海阳发城镇发城牟氏来自[LaiZi]雅安县,海阳泉水头乡泉水头初鹏飞来自[LaiZi]陴县,荣城港西镇北港西张氏来自[LaiZi]舒永厂永宁县八甲村。
  在66个四川移民[YiMin]村落[CunLuo]中,莱州独占49个。可以说,莱州是四川移民[YiMin]的核心地区。莱州,明为掖县,也是明朝[MingChao]莱州府所在地,鳌山卫、灵山卫,雄崖所、浮山前所、夏河寨前所,皆在莱州府境内;莱州府附近还有莱州卫、王徐寨前所。以莱州为中心的四川移民[YiMin]可能主要是卫所官兵及其家属。
六、大迁徙的意义
  明代人口的大迁徙所造成的山东[ShanDong]村落[CunLuo]重构,有着重要的意义。
  第一,促进了人口的增加。东昌府的洪洞移民[YiMin]数量,洪武二十八年后军都督佥事朱荣说东昌、大名、广平三府移民[YiMin]58124户。其中东昌占多大比例,没有明文。若按三府平均计算,东昌府为19375户。而从今菏泽一带的洪洞移民[YiMin]村落[CunLuo]分布情况看,菏泽一带的洪洞移民[YiMin]不比东昌府少。且按东昌府19375户计算,东昌、兖州两地洪洞移民[YiMin]约38750户,按每户5人计算,计193750人。菏泽的枣强移民[YiMin]数量,今已难考,从今枣强移民[YiMin]村落[CunLuo]分布情况看,比东昌、兖州都少。云南[YunNan]移民[YiMin]和四川移民[YiMin]数量,史无明文,但规模肯定比洪洞移民[YiMin]小。此外,明代还有其他地区的移民[YiMin]进入山东[ShanDong],如河南、安徽、江苏,特别是江苏海州移民[YiMin]山东[ShanDong]日照、胶南的较多。若把枣强移民[YiMin]、云南[YunNan]移民[YiMin]、四川移民[YiMin]以及其他省的移民[YiMin]按东昌府19375户计算,明朝[MingChao]山东[ShanDong]外省移民[YiMin]总计约58125户,290625人。

  第二,促进了经济的发展。进入山东[ShanDong]的移民[YiMin]主要是垦荒屯田,这对于促进山东[ShanDong]农业的发展,起了重要作用。对此,《明太祖实录》有明确的记载。如洪武二十五年十二月,后军都督府都督金事李恪、礼报告:彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆七府移民[YiMin]凡五百九十八户。“计今年所收谷粟麦三百余万石,棉花千一百八十万三千余斤,见种麦苗二千一百八十余顷。上甚喜曰:‘如此十年,吾民之贫者少矣。’”(《明太祖实录》卷二二三)洪武二十八年十一月,“后军都督佥事朱荣言东昌等三府屯田迁民五万八千一百二十四户,租三百二十二万五千九百八十余五,绵(同棉)花二百四十八万斤。”
  第三,促进了民俗的重组。人是民俗事象的“综合载体”,一个人或是少数几个人进入一个新的民俗圈,往往被当地的民俗所同化,这便是所谓的“入乡随俗”。但是,当大批的成群结队的男女不断拥入,当地民俗就很难把他们一口吃掉。进入山东[ShanDong]的外省移民[YiMin]一般都相对集中地分布在某一地区,如洪洞移民[YiMin]主要分布在东昌府、兖州府西部,枣强移民[YiMin]主要分布在济南府、青州府北部,云南[YunNan]移民[YiMin]主要分布在莱州府、登州府南部,四川移民[YiMin]主要分布在莱州府掖县。在这些移民[YiMin]主要分布区,当地原住民的民俗不可能完全同化他们,移民[YiMin]民俗与当地原住民的民俗在融合过程中重组,形成新的民俗。如今莱州民俗就明显与周边地区不同,原因就在于莱州是明朝[MingChao]四川移民[YiMin]的中心。再如即墨是云南[YunNan]移民[YiMin]村落[CunLuo]比较集中的地区,即墨一带的民俗带有云南[YunNan]移民[YiMin]的烙印。流行于今山东[ShanDong]聊城、菏泽的“梆子戏”,也叫“泽州调”,是洪洞移民[YiMin]带入山东[ShanDong]的。

关于我们 媒体报道 在线申报 文档下载 网站地图 友情链接:链接中国年鉴网,载入国家史册
中国特色推进联盟旗下网站:中国特色总网 中华职工学习网 全国创争总网 中国图鉴 中国年鉴 中国国情 中国亲稳
中国商权产业联盟旗下网站:商权公司 商权生活 中国生活 定推生活 先健生活 汽车生活 旅游生活 百货生活 圣农生活 志高家电 开创水产 实达智能 智光节能 迪马到家 金森秀 美秀网 房团网 拼图易
中国年鉴网版权所有 京ICP备09110630-6号 中国年鉴网提供入编 中国年鉴网 中华人民共和国年鉴网 征订 中国年鉴网 中华人民共和国年鉴网 助您载入 中国年鉴网 中华人民共和国年鉴网!