世界[ShiJie]红卍字会创立于天津，华北各大城市设立分会[FenHui]。虽然自称是世界[ShiJie]红卍字会，但国外并无此组织。道院创立于山东[ShanDong]滨州，后迁移济南[JiNan]，称为母院，山东[ShanDong]各大城市设立分院。创始人何澍，山东[ShanDong]桓台人，清末曾任治理黄河的道台。何澍因为看到国际上有红十字会那种志愿的国际性的救护、救济团体，各国的红十字会的工作性质和范围等又各有其侧重面，于是将“十”字改为佛教所用的“卍”，自称为世界[ShiJie]红卍字会，也以教条、救济相号召，作为群众性的慈善团体，并呈请当时政府立案，公开活动[HuoDong]。他又利用社会上的封建迷信思想，创立一种宗教，把儒、释、道、耶、回五教撮合在一起，建立道院。它标榜以儒、释、道、耶、回五教合一为教义，以“院、会并立”为组织原则（院、会，即红卍字会道院和红卍字会，前者是其神经中枢，后者专办慈善事业）。世界[ShiJie]红卍字会内部分为统、坛、经、慈、坐、宣六院分理道务，而以统院总之。在系统上分母院、总院、主院、省院、区（特）院、县院、镇院。规定母院永设济南[JiNan]，总院设每一国首都。惟对世界[ShiJie]总院未规定地址，实际即济南[JiNan]母院。红卍字会系统与道院同。其附属事业有：道德社、女道德社、灵学研究会、育婴堂、残废院、道化小学[XiaoXue]、化育小学[XiaoXue]、道生银行（停）、世界[ShiJie]宗教研究会（停）等。道产情况方面：（1）母院：上新街59号，系仿北京皇宫式建筑，富丽堂皇，自1922年兴工至1945年分期竣工，费银数百万元。计地基42亩，楼和平房共208间。此外尚有各公司、商号股票、银元15．93万元。（2）育婴堂：设永庆街28号，有家具及房屋20余间。（3）道德总社：林祥南街202号，有楼房、平房共77间。（4）济南[JiNan]道院母坛：设府东大街（现泉城路）14号，楼房、平房共31间。（5）济南[JiNan]道院女院：上新街10号，有楼房、平房60间。（6）残废院：千佛山下15号，房24间，地35亩。（7）山东[ShanDong]道院：魏家庄民康里4号，楼房、平房158间，出租一部分。（8）山东[ShanDong]省妇女卍字会：魏家庄60号，房屋12间。（9）恤养院：县东巷72号，有宅基二亩三分四厘，平房70余间；宝华街有地基六亩五分五厘，织布机22台，资金2841万元；并附设有工厂、小学[XiaoXue]；此外还有土地18亩。（10）第一施诊所：凤凰嘴街28号，每日就诊者六七十人，照常收费。道院在济所属共上述10个单位，总计有房屋660余间、地104亩（宅基在内），股票银元15．93万元，资金2800余万元、织布机22台，还有一部分其他物资。（《济南[JiNan]文史资料选辑》，第4辑，第105—168页）在解放前的二三十年间，由于其大力宣扬和苦心经营，红卍字会曾经风行一时，并在国内外都产生过一定影响。现将世界[ShiJie]红卍字会道院和世界[ShiJie]红卍字会在济南[JiNan]以及山东[ShanDong]各地的兴衰情况介绍如下：
　　一、济南[JiNan]市世界[ShiJie]红卍字会道院
　　1916年由滨县县长吴福森与军阀营长刘绍基设坛于滨县县府，以扶乩（亦称扶鸾）治病欺人。1917年刘绍基移防济南[JiNan]，吴福森解职，即由县知事李振均继办。刘绍基来济后即在府东大街14号设坛。1920年李振均卸职来济，遂将滨坛移济，与刘绍基合并继续活动[HuoDong]。1921年由核心分子48人发起将院址迁于南关上新街，改滨坛为宗坛，府东大街之坛为母坛，济南[JiNan]道院即正式成立[ChengLi]，并开始向外发展组织，首先发展至天津、北京、济宁等处。1922年先后成立[ChengLi]上海、杭州、绥化、保定、武昌、潍县、太原、沈阳、开封、长春、安庆等55处，遍及长江以北及关外各省市。1923年又成立[ChengLi]南昌、福州、重庆、察哈尔等47处。此后逐渐向各地扩展，至1939年止，国内共成立[ChengLi]436院，遍布全国。1924年日本大地震，该院即乘机设立“神户道院”进行活动[HuoDong]，是为向国外发展之始，后渐向南洋扩展。1930年香港道院成立[ChengLi]后，继扩展至马尼拉、新加坡等地。至1939年止，国外已发展200余院。其负责人自称国内外道院共800余处，信徒约40万人。1922年该院成立[ChengLi]红卍字会，专办慈善事业，并规定各地院、会并立。因红卍字会的影响日益扩大，1924年将北京道院改为总院，领导国内道院，而母院则领导国内外一切道院、道务。韩复榘统治山东[ShanDong]时为该会最盛时期。道院以至圣先天老祖为正尊，以儒、释、道、耶、回五教合一为教义，设有出版机关慈济印刷所，出版刊物有《太乙北极真经》、《太乙午集正经》、《道德杂志》、《道德月刊》、《哲报》、《卍字日日新闻》、《青囊秘录》、《灵光报》、《胞与月刊》、圣训及宣传品等，其主要宣传内容为“以道化人”。该院除经常办理舍衣放粮等事外，有时也组织救济队进行临时救济。据其《道德杂志》、《卍联旬刊》登载，在淮河、黄河等水灾之后均曾捐款放赈，在军阀混战、抗日战争、解放战争中，亦曾参加过一些救治伤兵、收养灾民、掩埋尸体之类的话动。道院活动[HuoDong]方式主要以扶乩假借神意进行活动[HuoDong]，一切事务皆须经此训裁决，并于灵学研究会内附设纂识学社，专门训练扶乩人员，扩展道务。集会日期有公会（即各地代表大会），于每年立春日在母院举行，省院于正月上元日举行。大会无定期，常会半年一次，月会每月一次，每月朔望为正期，逢五教主及供奉神佛诞日均扶乩。济南[JiNan]解放后，红卍字会道院试图取得合法地位，继续活动[HuoDong]。1949年6月省府公布道会门非法后，该院于9月停办。（同上书）
　　济南[JiNan]市世界[ShiJie]红卍字会计有山东[ShanDong]红卍字会与济南[JiNan]红卍字会两大系统，现分别叙述如下：
　　1．山东[ShanDong]红卍字会，系于1944年6月由历城卍字会扩组而成（历城卍字会成立[ChengLi]于1932年7月），定名为世界[ShiJie]红卍字会山东[ShanDong]分会[FenHui]，地址设在本市魏家庄民康里4号，首任会长张星五，于1938年更换冯念鲁任会长至解放。另外还设有世界[ShiJie]红卍字会全鲁分会[FenHui]联合办事处（系1928年1月由山东[ShanDong]各地卍字会推派代表成立[ChengLi]），已并于该会，事实上为同一单位。其业务范围，包括全省会务。在本市附属单位计有恤养院、施诊所、道化小学[XiaoXue]，山东[ShanDong]卍字会妇女分会[FenHui]及山东[ShanDong]道院等单位。
　　2．济南[JiNan]红卍字会，系于1922年由辛铸九、管相麟、郑婴芝等人创办，定名为“世界[ShiJie]红卍字会济南[JiNan]分会[FenHui]”，地址设在本市上新街59号（后迁南关凤凰嘴街28号）。其业务范围包括济南[JiNan]全市会务，其附属单位计有第一、第二诊所，残疾教养所，育婴堂，化育小学[XiaoXue]，济南[JiNan]卍字会妇女分会[FenHui]，及道德总社等。
　　济南[JiNan]世界[ShiJie]红卍字会所属单位概况。（1）红卍字会山东[ShanDong]分会[FenHui]系统：①恤养院：地址在城内县东巷72号，系1940年成立[ChengLi]，院长马德领，解放前收容残老孤儿百余人。院内有织布机22台，工人59人，孤儿参加生产者达15人。另外，附设小学[XiaoXue]1处，解放后在文教局备案，有学生82人，教职员3人，其学杂费一律免收。院内一切开支均仰赖该院织布利润。②施诊所：设于民康里卍字会内，系于1928年成立[ChengLi]，渐次扩大，至1942年改组为红卍字会附设医院。1950年按其设备情况，改为红卍字会诊所，所长杨祖芬，内部分中西医两部，计有工作人员8人。③道化小学[XiaoXue]：系完全小学[XiaoXue]，亦设于卍字会内，校长张大可，有学生271人，教职员8人，除学生每学期缴纳45斤小米学费外，不足款由卍字会补助，内有贫苦儿童及军属子弟特别贫困免交学费者计50余人。④山东[ShanDong]道院：是全国红卍字会发源之处，称为母院，系卍字会内之迷信机关，为卍字会之神经中枢，研究所谓“五教一贯原理”及“玄学”，并设有大殿。解放初期尚在初一、十五按期集会。⑤女卍字会山东[ShanDong]分会[FenHui]：地址设在魏家庄62号，于1933年7月由历城红卍字会改组而成，系为卍字会上层内眷家属集会结社之场所，夏天曾施舍茶水作为慈善招牌。内部供有神像，初一、十五磕头集会。会长张界乘，副会长为冯念鲁之妻，会员有200余人。（2）卍字会济南[JiNan]分会[FenHui]系统：①残疾教养所：地址设千佛山麓19号，系1919年修建，1922年定名为红卍字会第一残废院，后称为残疾教养所。解放前收容残老百余人，所内原有卷烟、制香等生产组织，后因资金缺乏停止。解放后收容71人，包括生产教养院拨去残老30人，经费由民政局按月补助小米18000斤。所内做饭、担水、推磨等项工作，皆由残疾人自己办理。②育婴堂：设在永庆街28号，系1925年5月成立[ChengLi]，首任所长邹园音，解放后换为宫士珍，收容婴儿11人，为济南[JiNan]市惟一的婴儿收容机构。解放后因经费来源困难，不能维持，后政府对育婴堂进行了整顿，使其真正有利于社会。③诊所：一所设在凤凰嘴街28号卍字会内，二所设于城内府东大街14号，系于1939年成立[ChengLi]，由辛铸九任所长，两处计有医务工作人员18人，诊病者日达100至120人。其过去诊病方式及医药设备，与山东[ShanDong]分会[FenHui]诊所相同，尚欠完善。1951年4月先后由政府帮助修改了治病条例，并对其业务进行了整顿。④化育小学[XiaoXue]：系完小，设于上新街20号，有学生320人，校长靳唐，学生一般除缴纳学费30斤小米外，一切经费由济南[JiNan]卍字会分会[FenHui]筹办，免费生约占五分之一。⑤济南[JiNan]卍字会妇女分会[FenHui]：于1922年与济南[JiNan]卍字会同时成立[ChengLi]，设于上新街化育小学[XiaoXue]内，其性质与山东[ShanDong]妇女卍字会相同，理事长为唐春曦。（3）道德总社：设于林祥南街202号，为本市卍字会之总宣传部门，也是掌握会员思想的总枢纽，内有藏书楼，曾出版卍字会刊，大肆宣传。世界[ShiJie]红卍字会机构在济南[JiNan]创办并发展至全国，在国际上也有一定影响。

　　二、淄博博山[BoShan]道院、红卍字会
　　博山[BoShan]道院成立[ChengLi]于1926年农历七月间。当时的创办人有步云浩、石冠英、石鑫三以及王耀东等人。他们在博山[BoShan]绅、商、学各界的帮助下，成立[ChengLi]了道院。公推步云浩、石冠英、薛昆峰等人，赴济南[JiNan]与母院联系，取得他们的赞同和支持。道院成立[ChengLi]后第二年，世界[ShiJie]红卍字会博山[BoShan]分会[FenHui]成立[ChengLi]，会址附设在道院内，从此，院、会活动[HuoDong]即合而为一。延至1937年，又由原博山[BoShan]电话局局长马季平（道号慧昭）继任至解放后。后来，由于院、会业务发展，原址不敷应用，又在崔家园故址（现市第二招待所），购地10亩，建四大院落，大门迎面是影壁，东西两个月圆门相对，后院建有大殿，两厢是坐院和经院，中院是客厅和会议室，大门两厢是平民小学[XiaoXue]和施诊所。整个建筑，布局讲究，层次分明。该建筑于1934年完成，共用捐款常洋16000余元。博山[BoShan]道院的组织系统按院纲细则规定，设有统院、坐院、坛院、经院、慈院、宣院等六院。统院设堂籍（统掌）1人，副统掌若干人，院监1人，副院监若干人；各院下设“统掌”、“统文”、“统藏”若干人，协助统掌办理院务。上述人员均系义务职，上班打坐听其自便，办理院务来去自由，并无严格之制度。参加道院和红卍字会的手续是：先有两人介绍，在道院打坐百日之后，经过开坛判经，领经排名，请赐道号，即成为正式道徒（会员）。入会后，每年每人交纳会费常洋5元，由院会发给每人一个铜质珐琅彩色椭圆形证章（徽章），证章蓝地、红卍字、金边，内嵌“道慈济世”四字，配之以为会员标志。此后，开展院、会活动[HuoDong]，道院主“内修”，红卍字会主“外慈”，互相配合，进行慈善活动[HuoDong]。博山[BoShan]道院、红卍字会创办以后，先后达20多年，尽管经费出自募捐，经济力量有限，多少还进行了一些慈善活动[HuoDong]，群众反映较好。活动[HuoDong]有：（1）开办普济医院。院址设在道院内。院、会从开办费的常洋5000元内，拨出常洋100元，经济南[JiNan]齐鲁医院孙大夫介绍，购买了中西药品几百种。群众看病只交五分钱的挂号费，其他用药、敷料、包扎等，全部免费。（2）设立中医施诊所。普济医院开办后，附近贫苦居民就诊者络绎不绝。为了满足病家要求，便在会内附设“中医施诊所”。约请名中医陈杏村先生（道号永红），每天到会施诊2小时，施方施药，很受欢迎。（3）设立平民小学[XiaoXue]。院、会成立[ChengLi]后，鉴于城区东关、秋谷、东山一带，有许多7岁至10岁的儿童，因家境贫苦无力上学。经院、会商量决定，从各项捐款中拨出一部分经费，设立平民小学[XiaoXue]。校址设在东关石桥（通谷桥）北面关帝庙内，共有房屋4间，1间做办公室，3间做教室，先招收学生1班，共30余人（当时不收女生）。平民小学[XiaoXue]所用课本，由教育局免费发给。由于走读方便，免费上学，很受家长欢迎。平民小学[XiaoXue]开办了10余年。（4）举办因利局。因利局是一个小型无息贷款的机构。基金由会员捐助，共募京钱200吊，规定贷款每人不超过10吊钱。贷款手续简便，只须觅保1人即可。每月还钱1吊，分10次还清，时间不超过1年。贷款者多系城关附近肩挑小贩，他们本小利微，除个别能按时偿还外，多数不能按时偿还。由于长期拖欠，影响了贷款的周转，因此，因利局只开办了2年多就停办了。（5）设立残废栖流所。博山[BoShan]是一个工矿区，由于炉、窑、炭三大行业的发展与兴盛，需要各种劳动力，吸引了外地不少贫民来博山[BoShan]谋生。同时也涌进了一部分男女游民、乞丐，他们既无职业，又居无定处，既影响社会秩序，又有碍市容观瞻。经院、会商讨，决定在秋谷东山下，设残废栖流所一处，修缮了破旧房屋10余间，供他们栖宿。来去自由。在管理上由院、会掌监负责照料。栖流所开办了2年多，后因修筑博八铁路，即行停办。（6）救灾赈济。1945年夏季，博山[BoShan]雷雨成灾，山洪暴发，淹死村民数十人，冲毁房屋百余间，其他财物、牲畜损失无数。当时的地方政府，对如此重大灾情，却不加过问，既不上报呈请拨款救灾，又不发动群众互救互济，置人民的生命、财产于不顾。博山[BoShan]院、会曾先后两次发起救灾呼吁，并以快邮代电向各地红卍字会募集赈款。代电发出后，青岛红卍字会派会员2人，携带赈款常洋3000元，中西药品10余箱，协同博山[BoShan]红卍字会进行赈灾。随后又收到济南[JiNan]红卍字会捐款常洋500元，博山[BoShan]红卍字会捐款常洋500元，由博山[BoShan]院、会携带药品及赈款，驰赴重灾区山头庄，会同庄公所负责人，在山头窑神庙设立办公机构，办理赈灾事宜。在赈款分配上，按灾民户的人口，根据受灾的轻重程度，分别发给每户常洋20元、30元、80元、100元不等，解决了他们的燃眉之急。（7）施粥放赈。1928年间，是军阀张宗昌督鲁时期。当时，沂蒙山区一带，因连年兵乱，农业歉收，使这一地区出现荒年。当时，张宗昌拟将灾民遣送博山[BoShan]，鉴于此，院、会便向博山[BoShan]绅商各界募捐5000元（常洋），筹备开办粥厂，暂解饥民冻饿之苦。施粥有2处，一在北亭子场地，一在火车站旁。每次施粥大人一大陶碗，小孩一小陶碗。施粥时间自11月开始，至来年正月底，长达3个月之久，基本上度过了严冬。此外还进行了救死扶伤、掩埋尸体等工作。（《淄博文史资料选辑》，第2辑，第95—113页）
　　道院内的活动[HuoDong]有诵经、打坐和祭典。诵经和打坐是道徒日常的必修课。凡参加道院者，须由两人介绍，在道院打坐百日之后，才开始判经、领经。参加道院后，每日参加诵经活动[HuoDong]，读《太乙北极真经》。诵经时人数不限，少者五六人，多者十几人均可。诵经时在大殿内依次就坐，由经掌领读，振铃为号，一响一字，约半小时，即可诵完。诵经须根据坛训乩语，指定诵经时间，参与者轮流更替，不固定时间。打坐也是修道人员的主课。入道者先叩拜“至圣先天老祖”的神位，领《修坐须知》一书，内有坐功表10张，每日坚持打坐，形式不拘，时间灵活，在家在院均可。打坐的方法与气功大同小异。祭典也是道院重要活动[HuoDong]之一。仪式非常隆重，时间在每月十五、每年重九和春节。举行祭典时，大殿内香花珍馔，陈列供桌。祭典开始，钟鼓齐鸣，香烟缭绕，灯烛辉煌，参加者为六院一部分负责人和一部分道徒。由统掌主祭，行三跪九叩礼，同时乐队吹奏诵典。
　　道院的“乩坛”与“架乩”活动[HuoDong]。道院设有乩坛。“架乩”又叫扶乩或“扶鸾”，即“飞鸾宣化”的意思，乩坛的乩子，主要部件包括沙盘、罗圈、乩笔，由受过专门训练的人掌握操作。通过扶乩，叩请各种仙佛临坛垂训。凡属功名利禄、祸福吉凶、谋事成败、问病求方等，均通过乩语，“指示迷津”。培训乩手扶乩须有3人，密切配合，才能运用自如。扶乩的3个人称为“三才”，即天才、地才、人才。他们的分工是：天才为正乩手，专司乩笔，在沙盘上写字；地才是副乩手，专司报字（报沙）工作；人才也是副乩手，专司抄录（录沙）乩语。训练乩手是架乩的核心工作。道院的乩坛，大致分为“统坛”、“方坛”、“事坛”、“文坛”、“经坛”、“书画坛”等，用什么设什么坛，发挥一乩多坛的作用。（同上书）博山[BoShan]道院红卍字会成立[ChengLi]20多年，道会人员曾达千人之多，举办了一些地方慈善事业。

　　三、潍县红卍字会和道院
　　潍县红卍字会和道院成立[ChengLi]于民国初年。会址先在北门大街，继迁南门大街。1940年又在郭宅街路北购得新址（即今文化街小学[XiaoXue]），修葺一新。大门上方悬有道院匾额，红地金字，灿烂鲜明，引人注目。另有女道院，先在芙蓉街，后迁松园街。红卍字会和道院，主要吸收地主士绅富商巨贾参加。人会叫求修，入会人经道友介绍，先在老祖神位前举行求修仪式，后在扶乩时获得批准，缴纳会费30元，以后每月认捐，数目不等，另外还有特别捐款。这就是红卍字会和道院一切活动[HuoDong]的经济来源。入会后互称同修，意为共同修行，成为老祖的信徒，通过乩语给每人赐予法名，按专、务、精、纯四字顺序排列。求修后，由道院发给证书和证章，证书上有法名、年龄等项，由统掌盖章，作为凭证，以便与外地道院联系。证章是铜质制成，蓝瓷地，椭圆形，中间是白地红卍字标志，周围有“慈航伺登”四字。入会者家门上钉有白木牌，上画有红卍字标志，作为家庭标志。潍县红卍字会内院大厅即道院。正面有神镜，正中为至圣先天老祖神位，旁边有儒、佛、道、耶、回教主的神位。道院的活动[HuoDong]，主要是打坐、诵圣号、念经、扶乩等。入会者除每月按时到道院参加这些活动[HuoDong]外，还要在家中打坐。（《潍城文史资料》，第4辑，第144—149页）
　　潍县红卍字会有会长，道院有统掌，多为1人。院设统文（文书）和筑藏（见务）两部分，还有供奉1人掌管日常工作。入会人员大约有500余人。潍县红卍字会在对外活动[HuoDong]中，曾进行了下列工作：施诊所，抗日战争初期设于东关大街，后移于郭宅街新址。救护队，备有担架及急救药品，身着制服，上印有红卍字标志。在战争时期，对双方的伤亡人员，一律进行抢救、治疗和安葬。学校，为了普及教育，让贫家子女也有受教育的机会，曾创办了红卍字会小学[XiaoXue]，男女分校，男校在南门里，女校在松园子街，共8个班，学生200多名。一律免收学杂费，并免费供应课本。贷款与施舍，红卍字会内设因利局，专门接济无本经营的小商贩，由保甲长做担保，一次可以贷与一二十元，作为小本生意，规定每月还本1元，不计利息，还清为止。每年还为贫民施舍粥饭，每天1次，时间为1个月左右。潍县红卍字会和道院于1949年冬解体。（同上书）
　　四、即墨红卍字会
　　即墨红卍字会成立[ChengLi]于1924年春，分男卍字会和女卍字会。该会的发起人系当时即墨县内较有名望的地主、商贾、士绅，以募捐的形式筹集了十余万银元资金，创立了这个机构。报请青岛特别市红卍字会批准，定名为“中国红卍字会即墨县分会[FenHui]”。先后推选胡介人、江灼三为会长，胡文泉为副会长。卍字会的会址设在原城里鸭绿池北侧的鬼湾之边、刘猛将军庙旧址。当时因地面狭窄，又购置了门姓、刘姓园地5．5亩，建起了正房20余间，厢房21间，均属宫殿式的古老建筑（即现在的即墨市老干部活动[HuoDong]室）。该会曾有会员120余人，均系城里关外的一些地主、富户及殷实之家。后来，一些卍字会会员的眷属亦纷纷要求入会，经研究商定，购置了瓦房10余间（即原县公安局拘留所处）创立了女卍字会，有会员35人。即墨红卍字会的上级组织是青岛红卍字会，它的性质是以布施为宗旨的慈善机构。当时，即墨红卍字会所搞的慈善活动[HuoDong]主要有以下几方面：开设医院，当年在男卍字会院内设立医院1处，内设医疗室、手术室、医药室，有医生1人，护士1人，司药1人，勤杂工2人。平日治病一般不收费，以舍药救人为宗旨，即使对危重病人也只是象征性地收取一点医药费。创办学校，在女卍字会院设立了一个小学[XiaoXue]教室，招收女学生32人在此就读，并聘请教师授课。班内学生均系即墨城附近的卍字会会员之女，所用桌凳及一切教学经费均由卍字会负担。后来，该班学生有的竟成为即墨县第一代女大学生。救济贫民，即墨红卍字会专门成立[ChengLi]了一个施舍机构，不时地将食物、衣物施舍给即墨城附近的贫困者。不论男女老幼、体弱病残，只要生活无着、家庭贫寒，都可以到卍字会登记申请救济。卍字会的这些施舍活动[HuoDong]，在当时的社会背景和历史条件下，也曾起到了一定的救危济贫作用。1949年6月，随着即墨城的解放，即墨县红卍字会亦在中国共产党的新的政策、法令下而自行解体。（《即墨市文史资料》，第6辑，第110—114页）
　　五、滋阳红卍字会
　　红卍字会滋阳分会[FenHui]是1921年经驻兖直系军阀部队第六混成旅第一团团长马海乔、参谋曹季湘二人倡议，派人赴滨县将“老祖”神像和牌位暂时安置在大井街东首路北民宅内，设立“世界[ShiJie]红卍字会滋阳分会[FenHui]”，对内称“滋阳道院”，从此该会在兖州正式建立，并开展活动[HuoDong]。两年后，经县长批准，将旧都司衙门拨给该会使用，定为永久会址（即今兖州镇中心小学[XiaoXue]），当时建成前后3处四合院，接待室、办公室俱在中院，这是该会对外活动[HuoDong]部分。穿过中院正厅，是道院部分，正殿5间，东西配房各3间，正殿门上悬有“普渡群伦”四字匾额，殿内中间供“老祖”神像。正殿的东两间的外一间置有小方凳若干，住会人员在此打坐。东头一间为老祖开沙（扶乩）的仙坛，备有桌椅，开沙用具，如：沙盘、丁形木笔等，开沙问卜在此举行。会中一切重大决策，均须依靠仙坛开沙，由老祖决定，这种活动[HuoDong]对外一直保密。该会组织机构设有五院：总院，设总务主任（由副会长兼）、会计、庶务各1人，总揽会中全盘工作；坛院，设供奉1人，专管祭典及设坛开沙；经院，组织会员念经；坐院，组织会员，每晚打坐，坐法采取先天坐式：坐在高约30厘米的小方凳上，两足踏地，双手手心扶膝盖，每次坐1小时；慈院，经办募捐、救济，该会无固定收入，经费来源全靠通过募捐进行筹集。慈院设有救济队，全称为“世界[ShiJie]红卍字会山东[ShanDong]省第二联合救济队滋阳第一组”，设队长1人，队员若干人，战时救死扶伤、掩埋尸体。该会设医院一处（诊所形式），可免收药费。设粥厂1所，每年冬末春初放粥3个月。同时经过调查对无棉衣过冬者，施舍过部分棉衣。另设小学[XiaoXue]1所，创办于1927年，设初级4个班，专门招收贫苦儿童免费入学，享受4年启蒙教育。初名“私立保慈小学[XiaoXue]”，国民党县党部占据该会前院时，更名“三民小学[XiaoXue]”。该党部撤销后，又改为“红卍字会小学[XiaoXue]”。一直持续到解放后，才由县教育科接管，正式改名为“东桥小学[XiaoXue]”。入会时要经人介绍，申请虔诚求修（信仰），自愿按时交纳会费，每年再量力捐赠一些财物。然后经仙坛开沙，老祖同意批准，才能成为会员，并赐予道名。每逢春节，每月初一、十五，所有会员都要到会参加祭祀老祖。1938年1月，日寇占领后，该会为了保护附近群众的安全，免遭日寇蹂躏，毅然举办“难民临时收容所”，收容了大批前来避难的群众。1948年兖州解放后，该会经费来源无着，活动[HuoDong]全部停止，于1953年5月经县人民政府宣布解散而告终。（《兖州文史资料》，第5辑，第216—222页）
　　红卍字会自成立[ChengLi]以来，在各个历史时期，从未接受过任何部门的津贴和补助，完全是以捐自养。尤其是遇到战乱年代，它严守中立，不参与政治活动[HuoDong]，并以慈善团体的名义，进行一些缓冲活动[HuoDong]，救死扶伤，扶困济危如遇荒年或疫病流行，即通过募捐进行放赈、放粮、施粥、施药。如遇战乱，即组织会员到战地救护，掩埋尸体，发扬人道主义精神。道院、红卍字会在社会救济方面起到了一定作用。