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“三武一宗灭佛”缘起何事？--中国年鉴网
从两晋时期开始，国家出于政治、经济、军事和社会稳定等方面的考虑，根据当时佛教[FuJiao]发展的状况，相应对佛教[FuJiao]采取或扶植或限制的政策。随着佛教[FuJiao]僧侣人数的增加，经济势力的增强，在社会各阶层中影响力的扩大，也会与封建国家、世俗地主阶级发生矛盾。以皇帝为首的朝廷如果不能用和平手段消除矛盾，就会采取十分激烈的行动。传统上认为，历代王朝针对整体佛教[FuJiao]进行武力镇压的事件，总共发生过4次，这就是习称的“三武一宗灭佛”。
“三武”是北魏太武帝[WuDi]、北周武帝[WuDi]、唐武宗、“一宗”是后周世宗。“灭佛”就是毁灭佛法，佛教[FuJiao]典籍一般称之为“法难”。实际上，这4次所谓“灭佛”事件情况并不完全相同，有的是要彻底消灭佛教[FuJiao]，有的只是要压缩佛教[FuJiao]僧团的规模；有的是只打击佛教[FuJiao]，不涉及道教[DaoJiao]，有的则是佛教[FuJiao]、道教[DaoJiao]一起打击。
北魏太武帝[WuDi]“灭佛”
北魏太武帝[WuDi](423～452)“灭佛”，是中国历史上发生的第一次国家镇压、取缔佛教[FuJiao]事件。
北朝(420～581)大多数帝王支持佛教[FuJiao]，促使佛教[FuJiao]势力迅速发展。同时，佛教[FuJiao]也与儒教和道教[DaoJiao]发生了激烈的思想斗争，僧团与国家及世俗地主阶级也发生了政治、经济利益方面的冲突。太武帝[WuDi]对佛教[FuJiao]采取镇压措施，正是这些矛盾综合作甩的结果。
北魏太武帝[WuDi]原来信仰佛教[FuJiao]，也尊敬僧人。但是，他逐渐看到，佛教[FuJiao]的大发展与国家发生了严重的经济冲突。因为，僧人具有不负担兵役、徭役，不缴纳租调的特权，由此导致了佛教[FuJiao]与国家争财富、争人力。所以必须控制僧人的数量。在这种情况下，魏太武帝[WuDi]继承前代的政策，重用儒者，尊崇儒家学说，以便争取汉族地主阶级的支持，巩固自己的皇权统治。同时，他又接受司徒崔浩的劝告，改信寇谦之的天师道，奉寇谦之为“天师”，建立天师道场。他还亲自登坛受符书，改元“太平真君”。这一系列举措，都是在为打击佛教[FuJiao]做准备。
太平真君五年(444)，太武帝[WuDi]下诏限制佛教[FuJiao]，认为佛是外国的神灵，所讲的道理是荒诞的，无益于政化，并且禁止王公和百姓私养沙门。太平真君七年(446)，他出兵经过长安，发现一所寺院中私藏兵器，怀疑僧众与起义军通谋，下令诛杀寺里的僧人。后来又发现寺院中存放酿酒器皿和财物，发现洞窟中藏匿妇女等，于是他听从崔浩的劝说，颁布取缔佛教[FuJiao]的诏书。
太武帝[WuDi]镇压佛教[FuJiao]措施非常残酷，不仅不分老少坑杀所有沙门，对于信仰佛教[FuJiao]，制造泥、铜等各种佛像的人，也要屠杀。经过这次灭佛运动，北魏境内的大量僧尼遭诛杀，寺院被拆除，经像被焚毁，劫后余生的僧尼逃奔南方。
六年后，太武帝[WuDi]死，文成帝即位。文成帝认为佛教[FuJiao]讲的道理正确，有助于国家的治理，有益于人们仁智善性的增长，于是解除了佛教[FuJiao]禁令。此后在历代北魏帝王的支持下，佛教[FuJiao]在北方又获得很长一段时间的发展。
北周武帝[WuDi]“灭佛”
北周武帝[WuDi](561～578)统治时期，北方佛教[FuJiao]势力急剧膨胀，僧尼人数达到200万，佛寺3万多所。由于僧尼享受免税赋徭役的特权，武帝[WuDi]要富国强兵以统一北方，就必然采取“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”的措施。周武帝[WuDi]首先削减僧尼和寺院数量，又多次召集名儒、名僧和名道，共同讨论儒释道三教的优劣。
建德三年(574)，周武帝[WuDi]下令禁断佛教[FuJiao]和道教[DaoJiao]。这次灭佛与上次有几点不同。第一，北魏太武帝[WuDi]只取缔佛教[FuJiao]，对道教[DaoJiao]予以保护，北周武帝[WuDi]则是对佛教[FuJiao]和道教[DaoJiao]都予以禁止。北周武帝[WuDi]原来打算保存道教[DaoJiao]，但是道教[DaoJiao]和佛教[FuJiao]之间的斗争很激烈，对朝政有危害，所以采取两教并废的措施。第二，虽然毁坏了一些寺院，焚烧了一些经像，但是并不屠杀僧尼，而是勒令他们还俗为民。对于有些地区的寺院，并没有拆除，而是分别赏赐给王公，作为他们的住宅。第三，设立“通道观”。从佛教[FuJiao]和道教[DaoJiao]名人中选取120人为学士，让他们讲《老子》、《庄子》和《周易》，目的是会通三教。显然，让佛、道两教人士会通三教，在于强调儒家的重要性。
建德六年(577)北周灭北齐，周武帝[WuDi]又下令在原来北齐境内禁断佛教[FuJiao]和道教[DaoJiao]。促使许多僧人逃往南方，境内僧尼奉佛也只能在秘密状态下进行。宣政二年 (578)周武帝[WuDi]死，宣帝、静帝相继在位期间，朝政由外戚杨坚把持，下令允许佛教[FuJiao]流行。到杨坚废周建隋，开始大力发展佛教[FuJiao]。