一段是1840年第一次鸦片战争结束后，澳门一家报纸评论：“中国[ZhongGuo]之装备，为普天之下至软弱的极不中用之武备，其所行为之事，亦如纸上说谎而已。国中之兵，说有70万之众，未必有1000人合用。”

　　另一段是1931年九一八事变之前，策划事变的元凶、关东军大佐板垣征四郎对部下的训话：“从中国[ZhongGuo]民众的心理上来说，安居乐业是其理想，至于政治和军事，只不过是统治阶级的一种职业。在政治和军事上与民众有联系的，只是租税和维持治安。……因此，它是一个[YiGe]同近代国家的情况大不相同的国家，归根到底，它不过是在一个[YiGe]自治部落的地区加上了国家这一名称而已。所以，从一般民众的真正的民族[MinZu]发展历史[LiShi]上来说，国家意识无疑是很淡薄的。无论是谁掌握政权，谁掌握军权，负责维持治安，这都无碍大局。”

　　这两段文字所揭示的中国[ZhongGuo]武备落后、一盘散沙的现状，成为近代以来中华民族[MinZu]反复被侵略、被宰割的两大致命弱点。中国[ZhongGuo]不自辱，哪国能辱之？

　　苦难中凝聚与艰辛中胜利[ShengLi]

　　一次又一次的灾难，使我们这个民族[MinZu]最终觉醒。

　　从1861年的洋务运动到1898年的戊戌维新，是中国[ZhongGuo]士大夫阶层的觉醒。从1911年的辛亥革命到1919年五四运动，是中国[ZhongGuo]知识分子阶层的觉醒。从1931年九一八事变到1937年七七事变，则发展为中华民族[MinZu]的整体觉醒。而最后的这种觉醒最为深刻、也最为彻底。尽管这一进程中也出现汪精卫这样著名政治人物组织傀儡政权、周作人这样著名学者接受日军保护和伪政权任命、甚至出现百万以上为虎作伥的伪军，但是更多的中国[ZhongGuo]人在空前的灾难和空前的历史[LiShi]考验面前，结成了一个[YiGe]日益坚强的整体。

　　一盘散沙的中华民族[MinZu]，在这场或者胜利[ShengLi]或者灭亡的殊死战斗中，凤凰涅槃般地觉醒、再生。这种觉醒与再生鲜明地表现在：日本帝国主义面对的不再是一个[YiGe]软弱犹豫的国民党政府，而是整个中华民族[MinZu]。所以，抗日战争的胜利[ShengLi]是中华民族[MinZu]总体的胜利[ShengLi]，共同的胜利[ShengLi]。真正挽救中国[ZhongGuo]人的，是觉醒的中国[ZhongGuo]人自身。

　　正是这场深重的战争灾难真正唤醒了中华民族[MinZu]，也正是这种全新的民族[MinZu]精神状态，使不可一世的日本侵略者最终陷入了人民战争的汪洋大海。

　　我们第一次通过民族[MinZu]的集体觉醒获得民族[MinZu]的集体自尊。如同毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》一文中所说：“我们中华民族[MinZu]有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族[MinZu]之林的能力。”

　　一个[YiGe]国家，一个[YiGe]民族[MinZu]，一盘散沙，不战自溃；一个[YiGe]国家，一个[YiGe]民族[MinZu]，团结凝聚，才坚不可摧。