中华人民共和国年鉴简介
《中华人民共和国年鉴》是忠实记录中国改革开放和建设成就及国家方针政策的唯一综合性国家年鉴,由国务院办公厅、新闻出版署批准并发证，新华通讯社主办，以中、英文两种版本在北京和香港同时向国内各省市及海外100多个国家和地区公开发行。国务院办公厅曾发文指出:《中华人民共和国年鉴》“创刊以来，在国内外的影响日益扩大，已成为反映社会主义中国的改革和建设成就及国家方针政策的综合性年鉴”是了解中国、研究中国、投资中国的权威工具书和重要决策参考。
《中华人民共和国年鉴》每年一版，由全国人大、全国政协，中央、国务院各部委，各省、自治区、直辖市和部分副省级市各一位负责同志担任编委，内容采用部类编辑法，分设国家机构、公检法司、经济总类等42个部类，200多个分目。对内全面介绍我国改革开放和现代化建设的历史进程，对外全方位树立我国的国际形象。
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结婚证书中的历史--中国年鉴
本文摘自《老结婚证[JieHunZheng]书》 中国档案出版社2009年6月版
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中国人的婚姻[HunYin]航程，漫长，艰辛。扯个婚证不容易，过去是家长批准，父母包办。后来结婚[JieHun]登记，需由组织批准，上级把关。那个关，很多，很严，比如阶级出身，政治立场，现实表现，领导好恶，哪一关都不好过。
现在，是政府审查，国家批准，公章灼灼，国徽耀眼。这个审批级别最高，然而宽松了，只是履行必要的法律程序。关键还得自己做主。
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结婚[JieHun]的人，没有不愿幸福[XingFu]的。制作婚证的人乐于帮忙，就在上面画了象征美好生活的图案[TuAn]。早年间，图案[TuAn]比较“虚”，比较“写意”，喜欢弄个花草、鸳鸯，跟小家庭幸福[XingFu]配套。 织梦内容管理系统
1949年以后，婚书装饰变了，经常采用又“大”又“实”的意象，厂房、烟囱、电站、泻洪闸、庄稼地、康拜因，不一而足。民房、缝纫机、自行车、收音机是当时[DangShi]百姓向往的东西，但是没人往婚书上画。那时强调奉献，先大家，后小家，先治坡，后治窝，天下人幸福[XingFu]了，个人才幸福[XingFu]。
狂热岁月，婚书又改装饰，满纸语录，既“红”且“忠”，“忠”的并非对方，而是婚恋之外的第三方。幸福[XingFu]没有消失，异样存在：紧跟就是幸福[XingFu]，敬祝就是幸福[XingFu]。
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新世纪降临，生活形态多样了，婚证上的图案[TuAn]花色反倒少了。幸福[XingFu]不幸福[XingFu]，自己负责，无须靠图案[TuAn]提醒，无须怪罪爹妈，埋怨领导，方方面面省心，何乐而不为?
明嘉靖年间(1522~1566年)踩脚印、摁手印的婚书 copyright dedecms
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这件明朝嘉靖年间的婚书，距今已有近五百年的历史，婚书为素黄宣纸书写，当时[DangShi]的婚姻[HunYin]均受制于“父母之命，媒妁之言”，双方[ShuangFang]父母在议定允婚后，要交换写有双方[ShuangFang]生辰八字的红帖，并议定由男方支付一定数量的礼金给女方。同时双方[ShuangFang]签订婚书，由家长及证人签名画押，并由男方踩上脚印以防悔婚。
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清宣统元年(1909年)的童养婚帖 本文来自织梦
《清律》禁止指腹为婚和割衫襟(即在幼儿时割双方[ShuangFang]衣襟以订婚约)为亲，对童养媳婚姻[HunYin]却无专门律条。民间选择此种婚姻[HunYin]的主要原因是家贫，或家庭突然出现变故，无人抚养。此外，在婚姻[HunYin]论财的大潮下，生有男孩的家庭，担心孩子长大后凑不齐足够的聘金为其娶妻；女家则往往本来养育艰难，出于对女孩的轻视，认为与其长大后赔钱出嫁，不如及早送人领养以减轻负担，这也是童养媳增加的重要原因。
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清宣统元年(1909年)的纳妾婚帖 内容来自dedecms
在中国传统社会中，男子娶妾是延续家族香火的需要，也是男子经济能力和社会地位的象征。娶妻要讲门第，行六礼，妾则不然，不称娶而称置、纳、买，为了显示纳妾的正当性，在置买前，向对方索要必要的文书契纸却是必须的。 内容来自dedecms
洪宪元年(1916年)再醮婚书 本文来自织梦
再醮婚书，也就是再嫁婚书。当时[DangShi]妇女受“从一而终”的思想束缚，女子再嫁少见。人们普遍认为女子再嫁时不应遵从初婚礼节，而此婚书上明确承诺“再婚礼节与初婚礼节相同”，但是却没有写明夫妻双方[ShuangFang]的姓名，而仅有出生日期、时辰。