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元结对时政民生的关切--中国年鉴社

  

元结生逢“安史之乱”前后,亲眼目睹了王朝国家由盛转衰的巨大变化。

元结一生抱持“救时劝俗”之志,十分关切时政[ShiZheng]与民生[MinSheng]。早在玄宗天宝[TianBao]五年(746年),青年元结游历至淮阴间,目睹水灾之后的民生[MinSheng]苦难,“得隋人冤歌五篇,考其歌意,似冤怨时主,故广其意”,因而创作著名的《闵荒诗》,通过陈述隋朝亡于繁苛徭役来批评当时劳民之弊政,提出“吾闻古贤君,其道常静柔”的主张,体现出敢于抨击弊政的精神[JingShen]和关心民生[MinSheng]的情怀[QingHuai]。

天宝[TianBao]十年(751年),元结“将前世尝可称叹者,为诗十二篇”,创作《系乐府十二首》,既表达了强烈[QiangLie]的为民[WeiMin]吁苦诉冤的心声和对人民的同情[TongQing]悲悯,也痛斥了天宝[TianBao]晚期的政治腐败和吏治贪残,将关心民瘼和警世斥恶结合在一起。

天宝[TianBao]十四年(755年),元结 36岁,思想更加成熟。时年十一月,安史之乱猝然爆发,元结亲眼目睹了战火中的山河破碎和生民涂炭,对时政[ShiZheng]和民生[MinSheng]的关切更为直接和强烈[QiangLie],开始为民[WeiMin]众苦难大声呐喊。《喻常五直》诗有云:“山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足?不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄!”其强烈[QiangLie]同情[TongQing]民生[MinSheng]之饥寒交迫及厉声痛斥官府之横征暴敛,激愤喷涌,令人为之动容。

代宗广德元年(763年)九月,元结被任命为道州刺史。元结作《舂陵行》一诗,旨在如实反映“下情”即道州基层情形,诗曰:

军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。出言气欲绝,意速行步迟。追呼尚不忍,况乃鞭扑之。郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,而又无生资。听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为!安人天子命,符节我所持。州县忽乱亡,得罪复是谁。逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。何人采国风,吾欲献此辞。

这是一首用词精练、出言激切的好诗。诗序中“井邑邱墟,生人几尽,试问其故,不觉涕下”之真情,悲切憾人,使人自然地想到屈原的“长叹息以掩涕兮,哀民生[MinSheng]之多艰!”

元结不仅通过多种方式对民生[MinSheng]疾苦表达强烈[QiangLie]同情[TongQing],还本着“宁待罪以安民,毋邀功而贼民”的精神[JingShen]实施了具体行动。任职道州刺史期间,先进呈代宗《免科率状》,奏免道州“准敕及租庸等使征率钱物”十三万六千余贯文。又进呈《奏免科率等状》,奏免道州“永泰元年配贡上都钱物”共计十三万二千余贯文,均得到批准。元结以“逋缓违诏令,蒙责固其宜”的奋不顾身精神[JingShen],为民[WeiMin]请命,尽自己的最大努力,为道州百姓做出了实事和好事。

代宗永泰元年(765年),元结作《贼退示官吏》一诗,愤然斥责贪官污吏“使臣将王命,岂不如贼焉”,鞭笞“今被征敛者,迫之如火煎。谁能绝人命,以作时世贤”的横征暴敛,无情揭露官吏比盗贼还凶残的丑恶现实,讽刺鞭挞惨无人道的所谓贤臣能吏,对水深火热之中的民众寄以深切同情[TongQing]。元结的这首《贼退示官吏》诗和《舂陵行》一诗,是其关切时政[ShiZheng]民生[MinSheng]的代表作,情感激愤,用意深沉,其忧国忧民的高尚情怀[QingHuai]倾泻而出,感人肺腑,深得同时代大诗人杜甫的褒扬——“道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星”。杜甫所谓“两章”,即以上元结的两首诗作。事实上,元结和杜甫作为同时代的同命人,都表现出了为国忧愁、为民[WeiMin]流泪的高尚情怀[QingHuai]。(刘玉峰)

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