沈乃文
　　此文为沈乃文新书《书谷隅考》序言。本书收录作者关于版本目录学论文18篇，包括对清朱彝尊《经义考》的研究，对元陈澔《礼记集说》的版本考订，对宋《事文类聚》的成书与版本以及对宋雕佛藏“崇宁藏”、“毗卢藏”残卷的考订等。

　　北京大学的一百五十万册原始古籍，除一小部分存在几个系里之外，绝大部分藏在学校图书馆的地下书库里。地下书库有两层，约四千平方米，其中密布着满载古籍的樟木书柜。地下一层书库南出口的过道边，有一个不大的下沉花园，阳光可以从此透入过道的窗口。

2000年以后，我每天就在过道的一个角落里工作。十年晨昏之间，偶尔因伏案过久丧失了位置感，恍惚觉得是在地面之上，环绕周围的古籍层垒如山，而自己置身于书山之谷，俱在阳光照耀之下，感觉十分惬意，油然而生一种幸福之感。由于热爱古籍，辛苦平生所欲得到的，如果说还有一点意义，或许就在此吧。

有一种至今占据主流的说法，认为中国古代藏书楼是以藏为主，落后；西方现代图书馆是以用为主，先进；其实是一种肤浅的臆说。首先,古代藏书楼是自藏自用，不能用现代公益理念来评判。其次,古代藏书家既收藏，又研究、又校勘、又传抄、又出版，往往穷尽毕生的心血，对于古籍的了解和掌握的水平，对于古籍的保存和续命的贡献，都是后来通常的图书馆所达不到的。

再次,古代藏书家周围都有一个学者圈子，在收藏、研究、校勘、出版等方面频繁交流。以清中期黄丕烈为例，钱大昕在《竹汀先生日记钞》卷一“所见古书”中，记载与他的书籍交往三十余条；钮树玉在《非石日记钞》中，记载与他的书籍交往近二十条，可见当年之一斑。如果友人远道而来看书，当年还会提供多日食宿。这些更是后来通常的图书馆所达不到的了。

西方图书馆的核心知识是编制目录和解答咨询，在电脑技术日新月异的今天，基本为电脑的操作技能所取代。而古代藏书家的知识，对于书籍的研究，对于版本的鉴定，属于人文学科的研究领域，不可能由现代科学技术全面代劳。甚至一些原来的手工技能，由于最新科技的融入，反而逐步提升为专门的知识。比如对于残损古籍的修复，即为显例。

今天的图书馆古籍工作者，岗位是现代图书馆员，业务是古代藏书家的后继，接受社会以古代藏书家在古籍搜集、鉴定、整理、研究、出版方面达到的水准和成就作为衡量标准的评判。但是古代藏书家的时代过去了，在图书馆的现行体制下，古籍工作者要达到古代大藏书家的水准很困难。