清康熙七年六月十七日戌时(1668年7月25日晚8时)，我国山东南部的沂河、沭河流域发生[FaSheng]一起8.5级的大地震[DiZhen]。这是我国有史以来发生[FaSheng]在大陆东部的最大一次地震[DiZhen]，震中在临沂、临沭、郯城[TanCheng]交界处，震源深度为40公里，极震区的烈度为12度。这次[ZheCi]地震[DiZhen]除在临沂、郯城[TanCheng]、莒县等地和山东大部分地区造成极为严重的破坏外，还波及辽宁、河北、山西、河南、安徽、江苏、陕西、江西、湖北、湖南、浙江、福建等十几个省及中国东部海域，远及朝鲜一带。有文字记载的受灾地区达400余州县，总面积约100万平方公里，死亡5万多人(当时全国人口不到1亿)。因为它造成的灾难[ZaiNan]世所罕见，所以历史上称这次[ZheCi]地震[DiZhen]为“旷古奇灾”。

　　对于这次[ZheCi]大地震[DiZhen]的灾情，各地志书有不少记载。一些文人学者也极为关注，他们[TaMen]或亲身经历，或实地查访，将所见所闻写进自己的作品中，给后世留下了许多宝贵资料。

　　较全面地反映这次[ZheCi]大地震[DiZhen]的，是清代诗人兼书画家彭孙贻。地震[DiZhen]发生[FaSheng]时，他正路经离郯城[TanCheng]不远的泰安，住在旅店中。事后，他经采访得到大量真实材料，将山东各地的灾情分别写进他的《客舍偶闻》一书中。他对震中郯城[TanCheng]的灾情是这样写的：

　　地震[DiZhen]声若轰雷，势如覆舟。城内四关六百余户尽倒，死者百余，城垛全坍，周围坼裂，城楼倾尽，城门压塞，自夜彻旦，响震不止。监仓衙库无存，烟灶俱绝，暴雨烈日，官民露宿无依。马头集为通商办课所赖，商贾杂处，房屋尽塌，压死男妇千余。四郊地裂，穴涌沙泉，河水横溢，人民流散““郯城[TanCheng]李家庄一镇并陷，凡数千家。

　　寥寥数语，就把地震[DiZhen]的巨大声势和震后郯城[TanCheng]墙倒屋塌、地裂泉涌、河水暴涨、百姓罹难的悲惨情景写了出来，令人读之不胜震惊。

　　另一位真实反映郯城[TanCheng]地震[DiZhen]的是康熙进士、当时任郯城[TanCheng]知县的冯可参。他在《灾民歌》中，写了地震[DiZhen]中百姓逃生的凄惨境况：

　　逃生走死乱纷纷，相呼相唤相驰逐““颓垣败壁遍荒村，千村能有几村存。少女黄昏悲独宿，老妪白首抚孤孙。夜夜阴磷生鬼火，家家月下哭新魂““

　　大震让百姓纷纷奔逃，然而能侥幸活下来的却无家可归，妻离子散。他们[TaMen]眼前的世界是“颓垣败壁遍荒村”，“积尸腐臭无棺殓”。旧的灾难[ZaiNan]已让他们[TaMen]不堪重负，而新的灾难[ZaiNan]又降临到他们[TaMen]头上。作者最后写道：更苦霪雨不停休，满陌秋田水涨流。今年二麦充官税，明年割肉到心头。嗟乎哉，漫自猜。天灾何事荐相摧，愁眉长锁几时开。先时自谓灾方过，谁知灾后病还来。恨不当时同日死，于今病死有谁哀。

　　他们[TaMen]原以为震后灾难[ZaiNan]就停止了，没想到涝灾又接踵而来。秋收已经无望，而麦季收的一点麦子又要缴纳官税，这让人像割心上肉一样疼痛难忍。紧接着，瘟疫又流行，这更让人没了活路。这样想来，真不如地震[DiZhen]时大家一同死了，如今病死又有谁可怜呢？这里，诗人把批判的矛头指向了封建社会的贪官污吏。大灾面前，他们[TaMen]不但不很好地救灾，还用苛捐杂税加重百姓负担。显然，“人祸”也是一种可怕的灾难[ZaiNan]。

　　还有一位大作家蒲松龄，他也亲身经历了这次[ZheCi]地震[DiZhen]。那天晚上，他正在家乡长山县(即今邹平县，也是重灾区)表兄李笃之家做客，两人秉烛喝酒时，地震[DiZhen]发生[FaSheng]了。他在《地震[DiZhen]》一文中，首先生动地描写了他的亲身经历：

　　忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震[DiZhen]，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起，墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上随地转侧。河水倾丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸体相聚，竞相告语，并忘其未衣也。

　　接着，他又写了他所听到的一些地方的震情：“后闻某处井倾侧，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂，沂水陷穴广数亩。”对此他深有感触地说：“此真非常之奇变也！”

　　这些真实的灾情记录，有利于我们认识历史，也能帮助我们审视今天。在频发的天灾面前，人类也应该深长反思：我们究竟应怎样规范自己的行为，才能少受大自然的报复，更好地找到自己的生存坐标？